书名：《诗经》
作者：王秀梅 译注
索书号：I222.2/170
馆藏地：语言文学文献中心（裕华校区）
出版社：中华书局
作为我国古代第一部诗歌总集，《诗经》那种“饥者歌其食，劳者歌其事”的风格开启了我国现实主义文学的传统，几乎所有古代文学的主题和题材都可以在《诗经》中找到源头，而且《诗经》中体现的中国文学的精神特质、抒情方式也深刻地影响了其后几千年中国诗歌的发展。下面，我们就主要从这两个方面谈一下《诗经》的文学价值。
饥者歌其食，劳者歌其事
书名：《中国人性论史·先秦篇》
作者：徐复观著
索书号：B82-092/719-A
馆藏地：图书借阅二区（裕华校区）
出版社：九州出版社
首先，《诗经》中充满了浓郁的忧患意识。《诗经》中的很多作品，尤其是《国风》中的很多作品产生于所谓的“衰世”，比如周厉王、周幽王统治时期。这些衰乱之世政治黑暗，民不聊生，于是大量讽刺国君、朝政的作品产生了，如东汉郑玄《诗谱序》中所说：“厉也，幽也，政教尤衰，周室大坏，《十月之交》《民劳》《板》《荡》勃尔俱作，众国纷然，刺怨相寻。”其中提到的《荡》这首诗中就有“殷鉴不远，在夏后之世”的诗句，提醒国君，夏、商的灭亡并不久远，要引以为鉴，不要重蹈覆辙。另外，如《小雅·节南山》里“家父作诵，以究王讻”，《毛诗序》说这首诗是“家父刺幽王也”，家父是周代的一位大夫，这两句诗意思是家父作诗来探究幽王朝政混乱的根源，这位大夫勇敢地指出君王、朝政的问题，这种勇气和胆量是令人钦佩的，而究其根源，这种胆量和勇气包含着一种强烈的责任感和使命感，也是一种忧患意识的表现，正如徐复观先生《中国人性论史·先秦篇》中所说：“忧患意识乃人类精神开始直接对事物发生责任感的表现，也即是精神上开始有了人地自觉的表现。……这种忧患意识，实际是蕴蓄着一种坚强的意志和奋发的精神。”
周厉王止谤，国人暴动
《诗经》中“忧心忡忡”、“忧心悄悄”、“忧心如醉”、“忧心烈烈”、“忧心惨惨”等大量诗句也一次又一次地向人们展现着那个时代先民们的忧患意识和奋发精神。这种忧患意识也由此构成了中华文化和中国文学的重要精神，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”范仲淹的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”无不是对这种精神的继承和发扬。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
其次，《诗经》开启了中国诗歌托物言情的传统。唐代白居易《与元九书》说：“风雪花草之物，《三百篇》中，岂舍之乎？顾所用何如耳。设如‘北风其凉’，假风以刺威虐也，‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也，‘常棣之华’，感华以讽兄弟也。‘采采芣苢’，美草以乐有子也。皆兴发于此，而义归于彼。”北风、大雪、芣苢，这些“风雪花草”在《诗经》中都不是纯粹的自然之物，而是包含了作者情感和思想的符号。我们再举一个大家比较熟悉的例子——《周南·关雎》，这首诗的第一章是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”为什么这里用雎鸠来起兴？而不用喜鹊、猫头鹰等其他的鸟呢？这是因为这种鸟有着不同于其他鸟的特点，对此，闻一多先生在《诗经通义》中说：“鸠，比喻女性，这种鸟雌雄情意专一，其一或死，其一也就忧思不食，憔悴而死，笃于伉俪之情。故诗人用以起兴，比喻淑女之宜配君子。”原来，这是一种感情专一的鸟，所以用这种鸟来表现君子和淑女之间的真挚情感是再合适不过的了。这和后世“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是不是有异曲同工之妙呢？这种抒情言志的方式也成为后世诗歌创作一种最重要的方式，例如古代诗歌中大量描写梅兰竹菊的诗作，大家都知道，这些作品绝大多数都是有寄托的，是作者情感、志向的象征。后面，我们将在《诗经》作品的讲解中，对这些风雪花草、鸟兽虫鱼的寓意进行充分的揭示，并从中发现《诗经》对后世诗歌抒情言志方式的影响。
关关雎鸠，在河之洲
书名：《先秦汉魏晋南北朝诗》
作者：逯钦立 辑校
索书号：I222/86
馆藏地：语言文学文献中心（裕华校区）
出版社：中华书局
此外，《诗经》的四言诗体以及丰富的语词对古代诗歌创作也产生了深远的影响，例如据逯钦立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》收录的魏晋作家有230人，其中创作过四言诗的就有120人，而他们的四言诗中有很多诗句就是来自于《诗经》的，如曹丕《煌煌京洛行》中的“夭夭园桃，无子空长”源自《周南·桃夭》，陶渊明《劝农诗》中的“悠悠上古，厥初生民”源自《大雅·生民》。这些也构成了《诗经》对中国文学影响的一个重要方面。
悠悠上古，厥初生民
总之，《诗经》之所以成为中国文学的奠基之作，正在于它既真实地反映了时代的苦难与人民的呼声，又以独特的艺术方式将情感与思想寄托于自然万物之中。无论是《国风》《小雅》中反复出现的“忧心忡忡”所体现的深沉忧患意识，还是“关关雎鸠”“雨雪霏霏”等意象所展现的托物言情传统，都彰显出先民们对社会、人生、情感的深刻体察与艺术表达。这种“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，以及“兴发于此，义归于彼”的抒情方式，不仅奠定了中国诗歌的基本品格，也塑造了中华文化中责任与情感并重的精神底色。从这个意义上说，《诗经》不仅是一部诗歌总集，更是一部承载着民族心灵史的经典。
《诗经》的三个组成部分
供稿、初审：易卫华
排版、二审：史浩伯
终审：路程返回搜狐，查看更多