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《湖北通志》载：广济汉为蕲春、寻阳二县地。一直到西晋时期，广济都是这样的一个格局。寻阳县包括现在的九江、黄梅和武穴的一部分（武穴的另一部分则属于蕲春）。由于长江改道，寻阳县治迁往柴桑，地处江北的黄梅、武穴部分划归江北的齐昌郡，归为齐昌县，成为齐昌郡属地。

由于时局分分合合，区划名称时有变动，如今已有许多人不想记住那些极为短暂的历史名称，常常给予了忽略。北周大象元年（公元579年），武穴从齐昌县独立出来，设立永宁县，这块地域大致相当于现在的武穴市。从这时起，武穴才算是正式独立门户。

唐天宝年间（公元742年），县名永宁因与河南永宁县和江南东道永宁县同名，撷佛教用语“广施佛法，普济众生”炼“广济”两字，改名广济。从此，广济县名正式被确定下来，一喊千年。

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至于1987年，“广济”已冠名现今武穴这片土地达1245年，千年广济由此而来。而今日武穴公众平台“微武穴”，说：“武穴”这个称呼在明清时期，已经开始有所记载了，其辖区面积类似于我们现在的武穴办事处和刊江办事处一带。

那么笔者有所疑问，为何长达千年的“广济”为何被“武穴”所取代？为何今日之“武穴”没有像当年“广济”那样名声在外，以至于长期在外的武穴儿女的乡愁不如其他城市来的那般浓烈？

建国后的历史中，或许能找到答案。

1953年3月，广济县迁移县城，让武穴镇成为广济县城。武穴镇依靠武穴港给了广济县经济发展以巨大区位优势，广济县也渐渐成为了黄冈地区县域经济的排头兵。

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上世纪80年代，在全国兴起的撤县建市浪潮中，广济县抓住了历史机遇。1987年10月23日，国务院以国函[1987]170号文向湖北省人民政府发出《关于湖北省撤销广济县设立武穴市的批复》：“同意撤销广济县设立武穴市，以原广济县的行政区域为武穴市的区域”。

据笔者多次查阅资料发现，《广济县建市定名武穴的拙见》一书记载，当时建立武穴市有其历史局限。在于，

1、“武穴（商埠）曾经是省辖镇”；

2、“到抗战前的1935年，商业营业额超过沙市、武昌、宜昌、黄石，曾列居除汉口之外的湖北省六大商埠的首位”；

3、“ 武穴从清末开始即在全省县级市镇里独占鳌头，知名度比“广济县”名高”；

4、“建国后将广济县城搬家的主要原因就是伴近长江这条“黄金水道”。经过35年的发展，尤其是自1978年改革开放，武穴作为广济首镇，己稳居广济经济建设的龙头地位”等几个方面。

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但以此就把叫了一千多年的“广济”扔了？

针对“武穴”与“广济”这个地名，笔者有以下见解。

其一，任何一个地域，都需要一个特定的文化符合和价值符号。广济曾经叫了千年，这个地方诞生了四祖道信，成为中国佛教文化尤其是禅宗文化的代表人物。广济因佛结缘，在今日武穴市辖区内，以佛教为名的地名比比皆是，如石佛寺镇、大法寺镇、新庙街……可以说，佛教是武穴的文化符号，也是武穴应该有的对外标签。

其二，凡事应该讲究渊源，武穴渊源广济，从唐代以来叫了千年，却因为撤县建市而改了名字，却有不该。在湖北襄阳，襄樊这个名字叫了几十年，却在2010年不惜巨大代价更名襄阳。原因在于，襄阳因为襄樊这个地名而知名度和民众归属感的低，襄阳只在教科书里出现，在全国版图里却找不到，原有的厚重文化却不能为人所知晓，曾经的历史辉煌却未有人记住。纵观全国各县市更名录，武穴这个名字应该来说是失败的一次。

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其三，从语言艺术上，武穴二字却是不值得称道。著名收藏家马未都先生曾对中国的地名发表看法，对地名的读法进行了一番解读，他认为不是所有词汇都是能够组成地名的，地名最起码的要求就是好听。笔者举例来说，武昌、汉口、汉阳民国建都时更名武汉，思来想去也只有武汉这个名字可以用。要是更名了武口、武阳等还不得被生性粗犷的武汉人骂死。

其四，在语音习惯上，武穴这个名字也十分不好，或者说难听。“穴”字常被中国人习惯上读成第四声，而《现代汉语词典》中“穴”字只有一个读音，读作第二声。因此，当你行走在外，别人把你的家乡名字读错你是不是很尴尬？笔者常年就遇到这样的窘境，以至于每次都要与人更正。记得有次同事开玩笑，读了几次武穴，读成了“捂穴”，让我极其无语。

而广济就不存在这种尴尬，广济二字声调连贯，且寓意向好，没有武穴那么拗口。而一说“广度佛法，普济众生”别人就能联想到广济，以其厚重的历史文化，在传播度上都好于武穴。在民众归属感上，广济有极大的认同。

作为武穴人，生在这片土地，长在这片土地，也希望这片土地被人所记住，所称道。我想更好的方式就是名字，一个名字的好坏，在乎一片土地的兴衰。愿我人之将死之年，我的子女会在的墓碑上写上：何秀炳，湖北广济人。

图文编辑：鸿哥（投稿邮箱：wwuxue@qq.com)

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