新修龙龛手鉴序燕台悯忠寺沙门智光字法炬撰

夫声明著论，乃印度之宏纲；观迹成书，寔支那之令躅。印度则始摽天语，厥号梵文，载彼贯线之花，缀以多罗之叶，开之以字缘、字界，分之以男声、女声。支那则创自轩辕，制于沮诵，代结绳于既往，成进牍以相沿，辩之以会意、象形，审之以指事、转注。洎乎史籀变古文为大篆，程邈变小篆为隶书，蔡邕刊定于石经，束晰网罗于竹简。九流竞骛，若百谷之朝宗；七略遐分，比众星之拱极。寻源讨本，备载于埤苍、广苍；叶律谐钟，咸究于韵英、韵谱。专门则字统、说文，开牖则方言、国语，字学于是乎昭矣。

矧复释氏之教，演于印度，译布支那。转梵从唐，虽匪差于性相；披教悟理，而必正于名言。名言不正，则性相之义差；性相之义差，则修断之路阻矣。故祇园高士，探学海洪源，准的先儒，导引后进，挥以宝烛，启以随函。郭移但显于人名，香严唯标于寺号。流传岁久，抄写时讹。寡闻则莫晓是非，博古则徒怀惋叹。不逢敏达，孰为编修？

有行均上人，字广济，俗姓于氏，派演青齐，云飞燕晋，善于音韵，闲于字书。睹香严之不精，寓金河而载缉。九仞功绩，五变炎凉。具辩宫商，细分喉齿，计二万六千四百三十余字，注一十六万三千一百七十余字，并注总有一十八万九千六百一十余字。无劳避席，坐奉师资；讵假担簦，立祛疑滞。

沙门智光，利非切玉，分忝断金，辱彼告成，见命序引。推让而宁容阁笔，俯仰而强为抽毫。矧以新音徧于龙龛，犹手持于鸾镜，形容斯鉴，妍丑是分，故目之曰“龙龛手鉴”。总四卷，以平上去入为次，随部复用四声列之。又撰五音图式附于后。庶力省功倍，垂益于无穷者矣。

时统和十五年丁酉七月一日癸亥序。

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